02 日本的性生活（二）

近来，日本的色情已经扩展到了新的媒体，例如漫画（hentai）和视频游戏（eroge）。这些新媒体是主流电影和历史性的双性恋（性露木刻）的补充，还带有​​性活动的图形图像。

当初次在日本街头走来走去时，日本似乎是一个性开放的社会，有着明显的色情文化。色情在日本各地都可以找到。东京和大阪的购物区两旁都是显性的性用品商店，毗邻受欢迎的卡拉OK场所和白天营业的餐馆。

日本的上班族常被比作无人机，他们长时间加班，脸上露出笑容和不快乐的表情。对于西方人来说，这种观点与描述日本人是超性的幻想的媒体相冲突。那就是人们想要相信的，那才是卖的！

歌舞伎町（KABUKICHŌ）是位于日本东京新宿的娱乐区和红灯区。歌舞UKI町（KABUKICHŌ）是许多主持人和女招待俱乐部，情趣酒店，商店，餐厅和夜总会的所在地，通常被称为“无眠之城”。

性门面

然而，有时候性欲似乎在日本比在西方更隐蔽。西方人已经习惯性在媒体中扮演着平凡的角色– 权力的游戏经常以性为背景，将性作为现场对话或活动的背景。虽然在日本的电视和电影中当然会出现性爱场面，但似乎并没有将它放在情节中的功能，而通常只是在与故事情节相关的情况下。日本戏剧似乎常常以这样的方式建立浪漫关系：亲吻是角色关系中转折点，就像性爱场面一样，这些爱情故事更像是现代童话而不是戏剧。

在日本，与真人演员一起直播的电视并没有表现出与漫画等动画形式相同的露骨性或实验性。今天的日本性规范不允许女性自由表达自己的女性性，与过去的几个世纪不同，尤其是对于女性而言，性过去已受到严重压制。

在日本，正在进行中的性坦率与性隐私这一矛盾的概念得以体现 赤（变态）问题。这通常是指女人在公共交通工具上摸索-这种行为甚至已经成为日本色情作品中的流行特征。在城市周围点缀着“提防千斤顶 ”的标志，一些火车线路在高峰时段提供女性专用车厢。但是，与令人遗憾的是西方女性不幸如此熟悉相比，赤坎通常是一种更为隐秘的行为，建议女性直接面对她们的袭击者，以制止她们在“耻辱社会中如日本。那么，为什么要针对这种特殊性质呢？原因可以绝对解释为日本人对待性行为的态度的结果。性化的女性不是主流，而是男性的幻想。在西方，性骚扰的公开性可以看作是对女性性革命的反应，它是男人通过公开屈辱而重新获得对女人的权力的一种方法。也许在日本，对女性的骚扰更为隐秘，因为女性性行为在主流中也可能被抑制。

等候在东京新宿站京王线上的女性专用车的乘客

卖淫

卖淫在整个日本历史上都以某种形式存在。尽管有1956年的《禁止卖淫法》，各种法律漏洞，对法律的自由解释以及宽松的执法措施，仍使色情业得以繁荣发展，每年收入估计达2.3万亿日元（200亿美元）。就像在澳大利亚和美国一样，日本的《反卖淫法》将卖淫定为犯罪，而使用卖淫服务的人则不受起诉。

在日本，“性行业”不是卖淫的代名词。由于日本法律将卖淫定义为“与身份不明的人进行性交易以换取报酬”，为了保持合法性，大多数性俱乐部只提供非性服务。这促使《粉红色盒子》的作者琼·辛克莱（Joan Sinclair）观察到，日本的色情行业具有讽刺意味的是，“提供了除性之外的所有可以想象的东西”。

妓女在明治时期以卖淫而闻名的历史悠久的东京吉原市展出。

对艺妓的误解

局外人经常误解为，有悠久历史的艺妓是性工作者。而不是妓女是艺妓，而是一个受过音乐和文化对话等艺术训练的妇女，她可以与男性顾客进行非性行为。艺妓履行了普通女性无法履行的非性社会角色，为此她们获得了丰厚的报酬。话虽如此，艺妓并没有被剥夺以性和其他色情方式表达自己的机会。艺妓可能有一个与她有性亲密关系的顾客，但是这种性角色并不属于她作为艺妓的角色或责任。

艺妓被禁止卖性，但错误地成为西方日本人性的象征，因为日本的妓女在第二次世界大战后向美国军人以“艺妓女孩”的身份推销自己。